2019年1月30日，“喜马拉雅灯具艺术展”在西安唐皇城墙含光门遗址博物馆开幕，本次展览由西安城墙管理委员会主办，含光门遗址博物馆、西安收藏研究院联合承办，西安文博界、艺术界相关出席嘉宾有:西安美术学院党委书记王家春、西安市政协原副主席向德、著名学者、西安市文史馆馆员商子雍、著名经济学家、陕西省社会院学术委员会副主任张宝通、著名学者、西北大学佛造型艺术研究所所长岳钰、省考古研究院党委副书记、副院长王纪元、西安市政府参事室（文史馆）副主任（副馆长）王歌、西安市文史馆馆员、西安市政府参事室（文史馆）文史处长刘辉、西安市文史馆员、书法家张中和、西安市文史馆研究员、画家范长安、西安市文物局博物馆与社会文物处处长郭治华、西安城墙管理委员会副主任 吴春女士、陕西省女摄影家影家协会主席山新莉、西安市诗书画研究会会长傅晓鸣、马王爷影社常务副社长张小郁、秘书长王云芳、西安秦砖汉瓦博物馆馆长 任军宜、曲江丝路遗珍博物馆馆长 李斌利、西安天驹集团常务副总 徐峰、西安对外经济发展促进会会长 臧宝珠。
灯历来是光明的象征，也是希望的寄托。喜马拉雅山是“世界屋脊”，雪山南北的尼泊尔、印度、中国西藏地区，是南方丝绸之路的重要通道，特殊的地理位置与文化传承，让这一地区设计、制造和使用的灯具具有独特的观赏性和审美情趣。
本次喜马拉雅灯具艺术展共展出122件古代及近代灯具，其历史悠久，材质多样，造型生动，寓意深刻，全部来自尼泊尔、印度和中国西藏。展览共设“天上的神灯，地上的人灯”、“材质多样，造型优美”、“心生光明，瑞兽呈祥”、“历史悠久，传承有序”等四个单元。
喜马拉雅山地的人们认为佛是万物的主宰，因此在灯具上塑造了很多神的形象，灯不仅成为照明器物，也是他们祭祀的偶像。此外，有钱的信徒还经常向寺庙赠送灯具，称为供养人灯。出于对佛的敬仰，神灯和供养人灯，一般都制作的十分精美、生动，所谓“天上的神灯，地上的人灯”。
地处亚洲腹地的喜马拉雅山地，山高水长，相对封闭，形成了自己独特的文化圈。在灯的材质上，既有金、银等贵金属，也有陶、石、铁、木、铜、合金铜等，反映了不同阶层的不同需要。在造型设计上，既有灯的基本功能，也把各自民族的审美情趣及工艺水平，都尽可能地表现在器物上，从而使灯的造型极其丰富，美感凸现，具有“材质多样，造型优美”的特点。
灯在一些地方看似是最平常的器物，但在喜马拉雅山民心中寄托那份希望是常人难以想象的，灯就是光的身影，就是神的化身。因此，他们在制作灯具的时候，把人类的异类朋友神秘化、感性化，并上升为如同神一样的祥瑞，如：象，狮，虎，鹰，猴，鸡，牛，马，羊，鱼，龟，蟾，即使人类从来没有发现的龙、凤，麒麟等形象（可能受汉文化影响），这些都体现在灯具上。在他们看来，动物是人类的朋友，也是与天比高的神灵。这类灯妙在似与不似之间，既写实又夸张，神态自若，妙不可言。
喜马拉雅山地的人认为，供灯可以通神明，得智慧，是一种最常见的修行方式。所以，寺庙里的供灯，林林总总，千变万化。手持灯是可以自由活动一种灯，方便于夜间使用，相当于现在的“手电筒”，酥油灯即使用酥油作为燃烧源的油灯，多见于喜马拉雅地区，有着悠久的历史。酥油是从牛奶或者羊奶的油脂中反复提炼出来的，常温下呈固态，颜色多为乳黄色，燃烧时火光稳定，奶香悠然，是供奉神明时不可缺少的法器。
本次展览在西安城墙新春灯会期间举办，让喜马拉雅地区的古代灯具与城墙绚丽的灯会交相辉映，展示丝绸之路的灿烂文明与古都西安的人文魅力，对促进中外文明互鉴，推进西安国际化大都市文化建设具有重要意义。展览为期一个月。
